Рубрика: Интересные факты

Интересные факты, Разное

Кто назвал войну Великой Отечественной?

 
”Вставай страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною…”

 

Вот так, ранним утром 22 июня 1941 года, проснулась, поднялась на неравний бой с немецкими окупантами огромная страна с гордым название Союз Советских Социалистических Республик.
Много загадок, много вопросов, много теорий и предположений несет в себе война 1941-1945 годов.
Но мы всегда помним и передаем своим детям историю о незабываемых событиях Великой Отечественной Войны. 

 

Великая Отечественная Война.

Откуда произошло и как появилось такое название?

Впервые слово «отечественная» было произнесено В.М.Молотовым в радиообращении к советскому народу в первый день войны. Было ли словосочетание «отечественная война» просто фразой или это была ассоциация с Отечественной войной 1812 года, точно неизвестно.
Бытует версия, что полная фраза «Великая Отечественная Война» была напечатано в газете «Правда» уже 23-24 июня 1941 года. А слова «Великая война» произнес И.В.Сталин в радиообращении к народу 3 июля 1941 года. Позже в военных газетах стали публиковать различные сочетания этих слов.
 

 
Для закрепления определения «Великая Отечественная Война» понадобилось почти год.

В феврале 1942 года И.В.Сталин приказал разработать награду для награждения лиц рядового и командирского состава, особо отличившихся в боевых действиях. Эскиз боевого ордена был разработан художниками С.И. Дмитриевым и А.Н.Кузнецовым.  Утвержден как военный орден Указом Президиума Верховного Совета СССР от 20 мая 1942 года и получил название орден Отечественной войны I и II степени.

Это была первая награда, появившаяся в годы войны. Впервые было и разделение на степени. Это же был ( до 1977 года) и единственный орден, который можно было оставлять в семье после смерти награжденного.
После этого указа война советского народа окончательно стала называться Великая Отечественная Война.
Хотя в Англии ее называли Восточный фронт, а немецкие историки называли Немецко-Советской войной или Русским походом.

 

Интересные факты, Разное

Настоящий грузин сказал правду за всех! (о России, войне и наших союзниках)

 

Сначала немного документальных свидетельств…

 

Советские солдаты глазами гитлеровцев

 

Русский остается хорошим солдатом всюду и в любых условиях…
Полевая кухня, почти святыня в глазах солдат других армий, для русских является всего лишь приятной неожиданностью и они целыми днями и неделями могут обходиться без нее.Солдат русской армии – непревзойденной мастер маскировки и самоокапывания, а также полевой фортификации…
Сила русского солдата объясняется его чрезвычайной близостью к природе. Для него просто не существует естественных препятствий: в непроходимом лесу, болотах и топях, в бездорожной степи всюду он чувствует себя как дома. Он переправляется через широкие реки на самых элементарных подручных средствах, он может повсюду проложить дороги. В несколько дней русские строят многокилометровые гати через непроходимые болота.

/генерал фон Меллентин/

 

Русские держались с неожиданной твердостью и упорством, даже когда их обходили и окружали. Этим они выигрывали время и стягивали для контрударов из глубины страны все новые и новые резервы, которые к тому же были сильнее, чем это предполагалось… противник показал совершенно невероятную способность к сопротивлению
/генерал Курт Типпельскирх/

 

Их командиры моментально усвоили уроки первых поражений и в короткий срок стали действовать на удивление эффективно
/Генерал-фельмаршал Г.фон Клейст/

 

Многие из наших руководителей сильно недооценили нового противника. Это произошло отчасти потому, что они не знали ни русского народа, ни тем более русского солдата. Некоторые наши военачальники в течение всей первой мировой войны находились на Западном фронте и никогда не воевали на Востоке, поэтому они не имели ни малейшего представления о географических условиях России и стойкости русского солдата, но в то же время игнорировали неоднократные предостережения видных военных специалистов по России…

Поведение русских войск, даже в этом первом сражении (за Минск) поразительно отличалось от поведения поляков и войск западных союзников в условиях поражения. Даже будучи окруженными, русские не отступали со своих рубежей
/генерал Блюментрит/

 

Если вспомнить, что Фридрих Великий противостоял противнику, обладавшему двенадцатикратным превосходством в силах, то кажешься сам себе просто засранцем. В этот раз мы сами обладаем превосходством в силах! Ну разве это не позор?
/Гитлер (запись от 28.1 1942 г)/

 

original.jpg#20802752538

 

А теперь послушайте выступление Александра Чачи на форуме в Москве

«Победа, добытая единством» в 2015 году

 

Кандидат философских наук, доктор политических наук, профессор, академик Российской Академии социальных наук, вице-президент Академии социальных и национальных отношений Грузии.

 

 

100693898_3245507_8.jpg

 

Интересные факты, Разное

Почему именно медведь стал символом России!

 

В условной фауне геополитики Россию представляет медведь. Он и в русских сказках выступает обычно в роли справедливого судьи, которому не нужно ничего доказывать, потому что за ним — изначальная, первобытная сила!

 

 

Из всей фауны русскому человеку был ближе всего медведь. Ближе преданных собак и милых котов, которые воспринимались довольно утилитарно, не без презрения.

 

Медведь как ровня

 

Ближе лошадей, коров, к которым относились бережливо, по семейному, но, не стирая границы между собой и животным. В медведе же русский человек чувствовал некое родство душевное, некую экзистенциальную близость. Иными словами, в косолапом жителе лесов человек находил себе ровню.

 

 

Поиски дружбы с медведем начали еще финно-угорские племена (мурома, меря, мещера), некогда населявшие наши земли. Они признавали за бурым хищником господство за здешними лесами и полагали его добрым. Арендной платой являлись ритуальные приношения косолапому хозяину и общая инертность в освоении территории.

 

Леса финно-угры не вырубали, дорог не прокладывали, города не строили, то есть соседством не злоупотребляли. Но вот на землях Залесья поселился русский человек, предприимчивый и активный, и между новыми колонистами и косолапым возникло легкое напряжение. Вначале наши предки вели себя с местным хозяином со всем почтением, считая его воплощением древнеславянского божества Велеса.

 

Но после принятия Православия отношение изменилось. Началась война. Вместе с язычеством искоренялся и медведь как живой языческий идол. Битва закончилось поражением медведей. Царство Косолапого батюшки кончилось. И закончилось величайшим унижением для хозяина леса — его приручили. Он стал потешным царьком.

 

Приручить медведя

 

В течение нескольких столетий по дорогам Руси странствовали ватаги с ручными медведями, способными танцевать, кувыркаться и даже попрошайничать. Медвежьи потехи фактически были тогдашней поп-культурой России.

 

 

Джильс Флетчер, британский поэт, дипломат, лоббист и просто путешественник, много повидал на своем веку. Однако после прибытия в Москву, ко двору царя Федора Иоанновича, у него произошло обнуление прошлого опыта. Джильс увидел медведей. В большом количестве — праздно разгуливающими по столице.

 

В своих записках Флетчер писал:

«Диких медведей, ловимых обычно в ямы или тенетами, держат в клетках. В назначенный день и час собирается двор и несметное количество людей пред феатром, где должно пройти поединку; сие место обведено глубоким рвом для безопасности зрителей и для того, чтобы ни зверь, ни охотник не могли уйти друг от друга. Там является смелый боец с рогатиною, и выпускают медведя, который, видя его, становится на дыбы, рвет и стремится к нему с отверстым зевом.

Охотник недвижим: смотрит, метит — и сильным махом всаживает рогатину в зверя, а другой конец ее пригнетает к земле ногой. Уязвленный, яростный медведь лезет грудью на железо, орошает его своею кровию и пеной, ломит, грызет древко, и если одолеть не может, то, падая на бок, с последним глухим ревом издыхает. Народ, доселе безмолвный, оглашает площадь громкими восклицаниями живейшего удовольствия, и героя ведут к погребам царским пить за государево здравие…»

 

По разным свидетельствам, в Москве Иоанн Грозного на 100 человек приходилось примерно по одному топтыгину. Бояре и богатые купцы, как правило, держали в своих палатах и теремах хотя бы одного медведя, так сказать, «для души». Зайдя в какой-нибудь людный кабак того времени, вы обязательно бы увидели медведя. Причем, порой сидящего с громкой компанией и пьющего наливки.

 

 

Соприкосновение с огромным страшным медведем, одоление и подчинение его пробуждали в человеке самоуважение и стимулировали, кстати, лихую безалаберную русскую душевную щедрость: ручной медведь становился напарником, а порой и приятелем.

 

«Косолапого водили по улицам, обучали разным штукам, его показывали, он плясал, кувыркался, самолично собирал в шляпу деньги за представление; он танцевал, он изображал барышню, собирающуюся на свидание, и пьяного, и скрюченную древнюю старушку; медведь курил, тренькал на балалайке, разве что не пел… Правда, быть приятелем и балаганным забавником медведя принуждали: «Не охоч медведь плясать, да губу теребят». Или: «Не привязан медведь, не пляшет. Но такова медвежья доля…»

 

Медведь как судья

 

Особо стоит упомянуть «медвежьи потехи» царя Иоанна. «Призвание» медведей в качестве экзекуторов был популярно на Руси к моменту царствования Грозного уже не менее пяти столетий. В русской традиции медведь, в отличие от собаки, считается чистым животным. По приписываемым ему чудесным качествам он может не только предупредить человека о присутствии нечистой силы, но и выступить в роли наказания Господня нераскаявшихся грешников.

 

 

По народным представлениям, медведь мог напасть на человека и съесть его лишь с позволения Бога в наказание за совершенный грех. Таким образом, отдавая опальных на растерзание медведям, царь учитывал их способность выступать в качестве «незаинтересованных судей».

 

Медведь и церковь

 

Такое проникновение медведей в городскую жизнь очень сильно беспокоило церковь.

Например, протопоп Аввакум, идеолог раскола и бескомпромиссный борец с культом Топтыгина в XVII веке, в своем Житии жаловался:

«Приидоша в село мое плясовые медведи с бубнами и домрами, и я, грешник, по Христе ревнуя, изгнал их, и хари (маски) и бубны изломал на поле един у многих и медведей двух великих отнял, одново ушиб, и паки ожил, а другова отпустил в поле. И за сие меня Василей Петрович Шереметев, плывучи Волгою в Казань на воеводство, взяв на судно и браня много… велел меня бросить в Волгу».

 

 

Русские святые Сергий Радонежский и Серафим Саровский кормили медведей из рук, как котят. «Преподобному Герасиму служил лев, а мне, убогому, медведь. Видимо, и зверь неразумный в послушании у нас пребывает», – говорил преподобный Серафим.

 

К этому же времени относится челобитная нижегородских священников патриарху, в которой они ропщут на вожаков с медведями, “смущающих народ в праздники и злые прелести бесовские деюще”.

В середине XVII века издаются несколько указов, направленных на запреты медвежьей потехи. Хотя окончательно косолапые рабы пропали с московских улиц уже ближе к XX веку.

 

К этой эпохе относится начало сравнения русских с медведями на Западе. Неизвестно корни этого переноса: почему именно медведями стали называть русских. Точно не потому, что на Руси иностранец запросто мог увидеть в городе пляшущего медведя. Скажем, в Индии по городам гуляли слоны, но англичанам и в голову не пришло сравнивать индусов со слонами.

 

 

Возможно, подача русскому тотему пришла именно с нашей стороны. Как известно, первыми себя стали сравнивать с медведями варяжские дружины в ранней Киевской Руси. Однако само название «русский медведь» появилось значительно позднее. И было, вероятно, связано не с лестным сравнением с мощным зверем по части силы, а по совсем иной причине.

 

Считалось, что к человеку, победившего медведя в схватке, переходит его сила. А русский человек не только смог покорить медвежье царство, но и приручить медведя.

 

Тарас Пронский

Интересные факты, Разное

Откуда на гербе России появился двуглавый орел?

 

11 апреля 1857 года Александр II утвердил государственный герб России. Он считается одним из самых сложных гербов за всю историю государств мира.

 

Вспомним историю появления двуглавого орла, как он видоизменялся и в каком виде дошел до сегодняшних дней.

 

Запад и восток

 

Государственный герб России — это древний символ нашей государственности. Орел присутствует на гербах множества государств, а вот двуглавый сохранился всего на нескольких: Российском, Сербском и Албанском. Впервые подобный символ появился в XIII веке до нашей эры и позже возникал на многих эмблемах.

 

Вопрос, откуда на Руси взялся образ двуглавого орла, по сей день является спорным. Еще в «Истории государства Российского» на этот факт обратил внимание Николай Карамзин. Он предположил, что впервые подобный герб появился в России в XV веке, когда царь Иван III венчался c племянницей византийского императора. Желая подчеркнуть родство с правителями сильного государства, царь велел изобразить на обратной стороне княжеской печати двуглавого орла, герб Византии.

 

 

Есть и другие версии происхождения герба: по одной Иван III просто хотел сблизиться со странами Западной Европы, где, в то время, подобный символ активно использовался. По другой – наладить отношения с близкими с южнославянскими государствами, такими как Сербия или Черногория.

Так или иначе, а с 15 века этот символ прочно закрепился на российских эмблемах.

 

Во времена царствования Ивана Грозного на груди орла стали располагать изображение Георгия Победоносца.

 

 

В XVII веке в лапах птицы появились скипетр и держава. Они символизировали единство и целостность империи, защиту суверенитета.

Позже появились три короны: две на головах орла, третья большая сверху посередине. Они означали Святую Троицу, хотя впоследствии их трактовали еще и как символ единства великороссов, малороссов и белорусов.

 

Большой вклад в отечественную геральдику внес Петр I, давший Российскому государству титул империи. Он распорядился добавить в герб цепь ордена Андрея Первозванного. Затем орел из золотого стал черным, а фон, на котором он находился, желтым.

 

 

Правое крыло украшали щиты с гербами Киева, Новгорода и Астрахани, а левое – Владимира, Казани и Сибирского царства.

После принятия Петром I титула императора царские короны были заменены на гербе императорскими.

Двуглавый орёл стал символом нераздельности Европейской и Азиатской России, объединённых под одной императорской короной: одна коронованная голова взирает на Запад, другая – на Восток.

 

Возвращение орла

 

Александр II привел изображение герба в соответствие с правилами международной геральдики. Ведь ни при Петре, ни при следующих российских императорах так и не было создано ни одного официального документа, утверждающего изображение герба Российской империи. Поэтому цари нередко экспериментировали в области государственной геральдики. Например, при Александре I орел опустил крылья вниз.

 

 

11 апреля 1857 года утверждаются Большой, Средний и Малый гербы, составленные художником Борисом Васильевичем Кене. Большой государственный герб стал одним из самых сложных гербов за всю историю государств мира. Одно лишь его описание занимает несколько страниц текста. При создании автором было допущено несколько неточностей. Например, московский всадник, который поражает копьем змея, был развернут вправо, хотя до этого всегда был повернут налево.

В таком виде герб России оставался неизменным вплоть до Октябрьской революции 1917 года.

 

 

В СССР появился новый герб, который выглядел совсем иначе. Он представлял изображение серпа и молота на фоне земного шара в лучах солнца и в обрамлении колосьев. На них находилась надпись «Пролетарии всех стран, соединяйтесь», написанная на всех языках союзных республик. Позже в верхней части герба расположилась пятиконечная звезда. Окончательный вид советский герб принял в 1978 году.

 

 

Лишь в 1993 году двуглавый орел вернулся на герб Российского государства.

 

 

Он вновь стал символом вечности Русской государственности, ее преемственности с великими империями древности.

 

 

Анна Ненашева

http://www.nationaljournal.ru

 

Сохранить